ESCHATOLOGIE

Il y a de manière générale dans la sphère des études Chrétiennes, quatre interprétations différentes de l’eschatologie :

• - Futurisme: Cette interprétation réclame que la plupart, ou encore que toutes les prophéties rencontrées dans le livre de la Révélation trouverons leur accomplissement dans une période de temps qui nous est encore future.

• - Historicisme: Cette interprétation réclame que les prophéties rencontrées dans le livre de la Révélation ont trouvé un accomplissement continu tout à travers l’histoire depuis l’écriture du livre de l’Apocalypse par Jean et cela jusqu’à nos jours et jusqu’à un temps encore indéterminé.

• - Prétérisme partiel: Cette interprétation réclame que toutes les prophéties rencontrées dans le livre de la Révélation ont été accomplies autour des événements de l’an 70 apr. J.-C. à l’exception du retour du Christ et les événements subséquents à ce retour.

• - Prétérisme complet: Cette interprétation réclame que toutes les prophéties rencontrés dans le livre de la Révélation ont trouvé leur accomplissement autour des événements de l’ an 70 apr. J.-C. Cela incluant le retour du Christ et les événements subséquents à ce retour tel la résurrection des morts, le jugement du grand trône blanc, le souper des noces de l’Agneau, l’arrivé du nouveau ciel et de la nouvelle terre ainsi que de la Nouvelle Jérusalem.

Cette dernière interprétation de l’eschatologie, soit le prétérisme complet, est celle que ce site web épouse et qui sera expliquée et traitée plus en détail dans les sections à la droite de cette page.

Additionnellement à ces quatre interprétations eschatologiques différentes, nous retrouvons aussi quatre interprétations différentes de la chronologie des événements liés à ce qui est appelé le Millénium. En d’autres mots, chacune des quatre interprétations eschatologiques que nous avons décrites ci-haut peuvent varier en elles même selon la manière dont la chronologie des événement liés au Millénium est comprise. Ces quatre chronologies sont les suivantes :

• - Prémillénarisme: La plupart des gens qui tiennent cette position sont des tenants de l’eschatologie futuriste. Ceux qui tiennent à cette doctrine réclame généralement qu’un ‘‘enlèvement’’ physique des Saints se doit d’arriver avant le Millénium. Sous cette catégorie se retrouve deux sous-catégories : les pré-tribulationistes et les post-tribulationistes. Toutes deux réclament qu’un tribulation se devra d’arriver avant le Millénium. Cependant les pré-tribulationistes réclament que ‘‘l’enlèvement’’ se produira avant la tribulation, alors que les post-tribulationiste réclame que ‘‘l’enlèvement’’ se produira après la tribulation. Plusieurs pré-trubulationistes croient que le Christ reviendra une première fois afin de conduire un ‘‘enlèvement secret’’ de son Église avant la tribulation, et puis reviendra une seconde fois après la tribulation afin d’établir son règne du Millénium. En effet, plusieurs interprétations conflictuelles se retrouvent dans cette école qu’il serait impossible ici de les recenser toutes. Il est aussi intéressant de noter que certains tenants de l’eschatologie prétériste complète croient aussi qu’un enlèvement physique de l’Église est belle et bien arrivé en l’an 70 apr. J.-C. . Ce n’est toutefois pas le point de vue que nous partageons ici.

• - Postmillénarisme: Cette interprétation prétend que nous vivons présentement dans le Millénium et que le retour du Christ arrivera à la fin du présent Millénium. La plupart des adhérants de cette doctrine sont des prétéristes partiels.

• - Amillénarisme: Cette interprétation, tenue par certains futuristes, réclame qu’il n’y a rien de tel qu’un Millénium tel que la plus part de leur confrère futuriste le comprennent.

• - Transmilléniarisme: Cette compréhension des événements reliés au Millénium est celle retrouvée la plupart du temps chez les adhérant de l’eschatologie prétériste. Cette interprétation réclame que les événements liés au Millénium ont trouvé leur accomplissement dans la période de temps recouvrant environ l’an 30 apr. J.-C. jusqu’à l’an 70 apr. J.-C. . Cette période de temps qui fut celle où l’Ancienne Alliance était entrain de faire place à la Nouvelle Alliance en commençant par la naissance de l’Église lors de la Pentecôte jusqu’au retour du Christ et le jugement dernier d’Israël en l’an 70 apr. J.-C. culminant en la destruction de Jérusalem et de son temple.

Cette dernière interprétation des événements liés au Millénium est celle que notre site web embrasse.